在古人的观念中，“数”是一种先于天地而存在的神秘之物，具有自然法则的涵义。古人认为，“万物莫逃乎数”，就是说世界上的一切事物都逃不出数的限定；故有天数、命数、礼数、历数、律数、象数、算数等诸多说法。#我的传统中国年#我国古代传统节日的设置，也与“数”有着密切的联系。来看这组由奇数重叠而来的节日：正月正（农历，下同）：也就是一月一日，为元旦。当然这不是我们今天的元旦，而是指农历新年；三月三：为上巳节。这个节日我们今天已经不过了，它与寒食节一起融入了清明节；五月五：为端午节。关于端午节是为了纪念屈原的说法，学术界大都认为是后世牵强附会之辞。这个节日其实另有起源，我们下面再说；七月七：为七夕节，又称乞巧节等，今天被普遍认为是中国的“情人节”；九月九：为重阳节。在古代，这个节日还有庆祝丰收、祭祖、登高等意义，今天则被视为敬老节。这样的设置及排序背后，不仅体现了古人的数理思想，还有着更深层的象征意义。了解《周易》的朋友都知道，古人以从一到十的10个数字为“天地之数”，其中“天数五”，即一三五七九5个奇数，又称“阳数”；“地数五”，即二四六八十5个偶数，又称“阴数”。（十表示全，故以九为数之极。）上述传统节日正是由天数（奇数）重叠而来的。而它们的最初起源，也大都与古人对天象的崇拜有关。比如，据有关学者考证，端午节其实是源自天象崇拜，由先民们对龙图腾的祭祀演变而来。古代天文有“二十八宿”之说，其中，位于东方的“角、亢、氐、房、心、尾、箕”七宿，组成一个完整的龙形星象，即苍龙七宿。仲夏午月午日，苍龙七宿高悬于正南中天，以“龙”为图腾的古代南方先民，于是在这一天祭祀龙祖，并祈福纳祥、压邪攘灾。这就是端午节的最初由来。除了源于天象崇拜，这几个节日还都具有生命化生的象征意义，并由其循环重演了生命的过程。关于天数生成序列的展开，三国时徐整的《三五历记》说：“数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九。”“正月正”元旦，有所谓“一元复始，万象更新”，蕴含着对创世神话和生命化生过程的重演、再生之意；“三月三”上巳节，古俗要祓除衅浴，祭祀高禖，青年男女到郊外踏青，互相约会。这是在孕育创生的“动力”，也是老子“三生万物”的准备期；“五月五”端午节，古人认为是恶月、恶日，一些地方还有“不举五月子”之俗（即认为此日不宜生人）；不过，禁忌与诸多辟邪习俗，仍含有为了更好地生育和传宗接代的目的。“粽子”者，“宗子”也。度过了这个阶段，就是生育的好时节。“七月七”七夕节，后世多隐晦地说成是“女儿节”，其实其源头仍与婚姻、生育有关。像穿针乞巧的习俗，便是男女结合生子的象征；牛郎织女的鹊桥会也有这个寓意。“九月九”重阳节，阳数至极，寓意生命达到长寿、长久。人们要登高远眺、饮宴祈寿、秋游赏菊（菊花是长寿的象征）等。然而物极必反（以佩插茱萸为警示），“九九归一”，于是又“一元复始，万象更新”，开始了新的循环。春节立体宫灯福字挂件创意中国结挂件新年挂饰用品节庆饰品立体宫灯鱼福京东查看已下架可见，上述传统节日之间是有着某种内在联系的。而除了奇数重叠的节日，我国古代还有偶数重叠的节日（如二月二“龙抬头”，又称“春耕节”等）、以及月半型的节日（如七月十五“中元节”、八月十五“中秋节”）等。有意思的是，在如今这个商业化的时代，有的公司还循着上述思路，造出了一些新的“节日”，比如“双11”、“双12”等。这也算是在继承传统的基础上创新吧！／完.

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