中秋节是华夏民族的传统佳节，不管南北、无论老壮，只要是炎黄子孙，都会格外看重这一阖家团圆的日子。明月高挂、西风送爽，觥筹交错、玉笛悠扬，一家人怀着喜悦和激动的心情团座在一起，老人们回忆过往、晚辈们送上祝福，如此温馨与祥和的气氛，实在令人感到幸福满满。

万事悠悠、人生苦短，尘里尘外、一夜尽欢。可能您正身处异乡，心中充满了对亲人的无限思念；或许您身体不适，无法出席盛大的宴席。不过即使不能起舞弄清影，依然可以感受到千里共婵娟的美好；等到海上生明月之时，尽情地享受那种天涯共此时的狂欢。下面一起读诗，许浑夜宿山寺，写下一首七律，不愧为晚唐中秋赏月的上佳之作。

八月十五夜宿鹤林寺玩月

晚唐·许浑

待月东林月正圆，广庭无树草无烟。

中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。

轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。

莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。

许浑是晚唐著名诗人，他才华横溢，仕途曲折，时而在遥远的岭南担任幕府，时而又回到故园修身养性，其一生经常在出仕和归隐之间徘徊不定。

诗人有一次游访镇江，发现那里山清水秀、民风淳朴，乃是一处宜居之地，于是便举家搬迁到镇江，并落户于丁卯涧。一年的中秋佳节，诗人夜宿山寺，与高僧一起赏月，并即兴题写了这首七律。

诗的大意是：鹤林寺的庭院前非常开阔，没有任何树木遮挡视线；周围空气清新，秋草萋萋，不见弥漫的烟尘。诗人在此安静地等待，希望可以一睹嫦娥的风采。中秋之际，一轮玉盘缓缓地在天宇中升起，仿佛从浩瀚的海洋中涌出；半夜时分，露凝草叶，皎洁的月亮高挂在万里碧空，令人陶醉不已。

月亮不断地改变位置，虽然在不知不觉中已经移到了金殿之外，可是这轮玉盘仿佛一面巨大的明镜，从其表面反射的银光，依然无私地播撒大地，也让寺院里的楼宇显得洁白如玉。诗人心醉情迷，通宵达旦地欣赏着圆月，生怕它落下去之后，自己又要焦急地等待一年。

诗人在创作一首作品时，不仅要体验生活，积累素材，而且还需巧妙构思、精准立意，才能打动读者，影响后世。诗人们为了吟妥一个字，经常会茶饭不思、辗转不寐，可谓呕心沥血，甚至显得极其痴情，许浑的这首诗中就能读出这种感觉。

开篇介绍赏月的地点和时间，“待月东林月正圆，广庭无树草无烟。”东林寺是坐落于庐山的名刹，这里代指镇江的鹤林寺。为了尽兴地欣赏中秋明月，诗人特意挑选了一处开阔的区域，没有高树遮挡，也无烟尘碍眼。“待月”二字，一笔带过，诗人的期待和焦急并未赘述。

颔联承接首联的“月正圆”三字，进一步展现出诗人耐心等待的过程，“中秋云尽出沧海，半夜露寒当碧天。”诗人应该恰逢一个阴天，上半夜时云雾缭绕，不见星辰和明月，估计诗人一定有些失望。可是他并未放弃，直到半夜时终于云开雾散，一轮明月仿佛出自沧海，同时作者也微微地感觉到丝丝凉意。“云尽”二字，暗含惊喜之意，也传达出诗人等待时间之久。

颈联详细描述中秋夜的月色之美，“轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。”这两句采用倒装句法，虽然月亮在不停改变位置，很快就要移到视线之外，不过使人欣慰的是，如水的月光依然拂照万物，让眼前的建筑物都染上了银色的光辉，也如同白玉雕刻。

结尾表达依依不舍之意，“莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。”正因为有了前两联“待月”过程的详细描述，以及颈联皎洁月光的刻画，读者已经很自然地体会到诗人赏月过程的不易，所以也让最后的“达曙”玩月的描述顺其自然，同时显得诗人“一堕隔年”的感受也并非夸大其词。

许浑的这首七律采用了一先韵，首句入韵，尾句里的“隔”字乃是入声。作者在前两联交代等待月出的过程，后两联则着重表述“惜月”的感受。全文文辞清丽，构思精妙，展现出才子极其痴情的一次经历，堪为晚唐中秋赏月的上佳之作。

虽然十五的月亮十六圆，诗人即使推迟两天观赏，月色未必显得逊色许多，可是因为诗人经过了漫长的等待，才会更加欣赏那姗姗来迟的嫦娥。读者也能从中感悟到一些哲理，越是不易得到的事物，也就越是让人珍惜。最后祝朋友们中秋快乐，阖家幸福！