关于嫦娥奔月的故事也有很多的版本，在这里我们只讲述两个主流的版本即可。其他的版本也是大同小异主体和这两个版本没有太大的区别。只是些许的细节有所出入罢了。版本一：

上回我们讲了后羿射日的故事，其中一个版本讲到后羿被东方帝俊（帝喾）贬到人间。被贬到人间的还有他的妻子嫦娥。后羿和嫦娥在人间过着清淡恬静的日子。后羿看着自己的妻子因为受到自己的牵连被贬人间，心中充满了愧疚。有一次无意中听说昆仑西王母有仙药。食后可以成仙。于是乎，后羿为了自己的妻子踏上了昆仑寻仙药之路。于是他跋山涉水，历经千辛万苦，爬上昆仑山，向西王母讨仙药，遗憾的是，西王母的仙药只够一个人食用。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。所以他把神药带回家后就悄悄藏了起来。 　　后羿讨得神药的秘密还是被嫦娥发现了，尽管她非常爱自己的丈夫，但还是禁不住天上极乐世界的诱惑。在八月十五中秋节月亮最明的时候，趁后羿不在家，嫦娥偷偷吃下神药，顿时觉得身体越来越轻，缓缓向天上飘去，最后来到月亮上，住进了广寒宫。正好后羿回来了，他知道妻子离开自己独自升天很伤心，但又绝对不能用神箭伤害她，只好跟她告别。 　　后羿现在是孤单一个人了，他继续为人民做好事，并且教徒弟学习射箭。他的徒弟当中有一个叫逢蒙的人，进步很快，不久射箭的本领就非常高明了，但他觉得只要后羿存在，自己就不能算天下第一，所以有一次趁老师喝醉酒，从背后把后羿射死了。 　　再说嫦娥虽然到了月亮上，但这里十分冷清，只有一个捣药的小兔子和一位砍树的老头，所以她整天闷闷不乐地呆在月宫里，特别是每年八月十五月光最美好的时候，嫦娥就想起他们从前的幸福生活。 　　关于中秋节的传说还有很多。千百年来的诗人作家们也留下许多以此为题材的作品，借中秋明月抒发思乡之情或寄托对幸福的向往。唐代诗人李商隐的《嫦娥》诗深刻表现了她的寂寞和悔恨： 　　云母屏风烛影深， 　　长河渐落晓星沉。 　　嫦娥应悔偷灵药， 　　碧海青天夜夜心。版本二：

后羿射日之后，东方帝俊为了奖励后羿对人间的贡献，于是命人赐给后羿一颗丹药，食后可以立即成仙，可是只足够一个人使用的。于是后羿就很苦恼。后羿既舍不得抛下自己心爱的妻子自己一个人上天，也不愿妻子一个人上天而把自己留在人间。和妻子嫦娥商量之后，双方谁也不愿意抛弃谁，所以决定先把仙药藏起来，等在寻得仙药的时候一起食用。

后羿的弟子中有一个叫做蓬蒙的人，听说后羿有仙药之后，一心想偷食后，自己成仙。

有一天。后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。 　　待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。 　　嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 　　嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 　　傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 　　后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 　　百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

小纪：

嫦娥，中国上古时期汉族神话中的人物，上古时期三皇五帝之一帝喾(天帝帝俊)的女儿、后羿之妻，其美貌非凡。本称姮娥，因西汉时为避汉文帝刘恒的忌讳而改称嫦娥，又作常娥。又有称其姓纯狐，名嫄娥。

西汉初期的《淮南子》（公元前年成书）。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。”

晋代干宝所著《搜神记》中的记述并认为是引自《灵宪》。

南朝齐国的刘勰在成书于公元至年的《文心雕龙·诸子》篇中记载：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月。”

另外，有很多人认为嫦娥就是沐月的常羲！对于这一点，小编不敢苟同！帝俊的妻子，有化身为后羿的妻子这一点就很不合常理。而且两个神话人物出处都不同，唯一的联系就是都和月亮有关联而已！

喜欢的朋友请点赞转发，一起发扬东方文化遗珠。

注：朋友们想了解那个神话故事，可以留言！没发过的，小编会搜集整理；发过的，小编尽量再发一遍！谢谢支持！