“中秋”一词最早见于《周礼》，“中秋，夜迎寒，亦如此”，“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”根据中国的历法，农历每季的三个月分别被称为孟、仲、季。农历八月为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。

　　中秋节始于唐朝初年，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载就有“八月十五中秋节”。至明清时，中秋节已成为与春节齐名的中国主要节日之一。陆启泓《北京岁华记》载：“中秋夜，人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。”富察敦崇《燕京岁时记》称：“每届中秋，府第朱门皆以月饼果品相馈赠。至十五月圆时，陈瓜果于庭以供月，并祀以毛豆、鸡冠花。是时也，皓魄当空，彩云初散，传杯洗盏，儿女喧哗，真所谓佳节也。唯供月时男子多不叩拜。”“中秋月饼，以前门致美斋者为京都第一，他处不足食也。呈供月月饼到处皆有。大者尺余，上绘月宫蜡兔之形。”中秋节祭月、赏月、拜月、吃月饼、赏桂花、饮桂花酒等习俗也流传至今，经久不息。中秋节以月之圆兆人之团圆，为寄托思念故乡，思念亲人之情，祈盼丰收、幸福，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产。

明天大家就可以开始欢度中秋佳节啦~

您知道吗，早在清朝，乾隆皇帝就设立了中秋节放假三天的规定。那么，乾隆为何要颁布这样的法令？除了放假三日，乾隆皇帝还有哪些中秋活动呢？

下面，咱就从必不可少的传统习俗说起！

　　夜幕降临紫禁城，天清云淡，皓月升空。圆明园内，中秋佳节也是其乐融融。这一天，清宫有皇后祭月之俗。东向立一架屏风，屏风两侧摆有鸡冠花、毛豆枝和鲜藕；屏风前设一张八仙桌，桌中摆一特大月饼，周围再缀以糕点和水果类，以为祭月供品。由于月亮属阴，故祭月由皇后主持。当月亮初升之际，皇后亲向月神行礼。祭月之后，按皇家人口数目将大月饼切成若干小块分给诸人，每人象征性地吃上一点，谓之“吃团圆饼”。除了皇后要主持祭月外，清帝也要在月供前拈香，如乾隆二十一年中秋节，乾隆先往各处拜佛，然后处理完政事，往月供前拈香。这天夜晚，清帝一般还在西洋楼万花阵“迷宫”举行灯火晚会。妃子和宫女一个个进入迷宫，争着抢着奔向阵中心的亭子，领取皇帝给她们的各类奖赏品。她们每人手执一支短杆，上托一朵黄绸子扎的莲花灯，花心点燃蜡烛，好似无数颗亮晶晶的星星东流西窜，构成一幅多彩的图案。

　　福海景区的平湖秋月和后湖景区的上下天光也是中秋赏月佳处。平湖秋月位于福海北岸，是圆明园内仿建的西湖十景之一。正殿前有临水敞厅三间，紧临水面，有“近水楼台先得月”的意境。当秋深月皎，潋滟波光，接天无际，坐在敞厅内，不仅可以赏月还可观福海四岸的风光。上下天光主体建筑位于后湖北岸，临水而建，三开间的两层敞阁，上下四面都有檐廊供停歇和赏景，底层平台伸入湖中，平台东西两端各引出九曲平桥，曲桥中段布置有凉亭，与水面极为亲近。中秋夜晚，凉风习习，赏月观景，其乐无穷。其建筑格局后期虽有改变，但赏月的环境和意境犹在，道光题额“涵月楼”可能正因如此。

圆明园四十景之上下天光

圆明园四十景之平湖秋月

　　祭拜之后就是品尝内廷制作的月饼了。清代供给北京皇宫中的月饼“从下至上直径尺余，重有两斤”，行宫内颁赐瓜果月饼，皇宫内外一派吉祥如意、喜庆祥和。

　　月饼是久负盛名的中国传统小吃之一，中秋节节日食俗。其中广式、京式、苏式、潮式，滇式等月饼被中国南北各地的人们所喜爱。月饼圆又圆，又是合家分吃，象征着团圆和睦，在中秋节这一天是必食之品。古代月饼被作为祭品于中秋节所食。据说中秋节吃月饼的习俗于唐朝开始。北宋之时，在宫廷内流行，但也流传到民间，当时俗称“小饼”和“月团”。发展至明朝则成为全民共同买过的饮食习俗。时至今日，品种更加繁多，风味因地各异。

　　说起吟诗作对，乾隆皇帝是作诗最多的一位帝王。就乾隆帝的一生来讲，关于中秋赏月的诗就多达余首。

　　那放假三天又是从何而来呢？

　　因为乾隆皇帝的诞辰日是八月十三日，与八月十五日的中秋节只隔一日，清代将皇帝的生日称为“万寿节”，两个重大的节日如此相近，因此乾隆帝谕旨：“八月十三上万寿节，皇太后行宫行礼，御澹泊敬诚殿扈从王公大臣行庆贺礼，上奏皇太后於卷阿胜境侍膳，此王公大臣等宴凡三日”。

　　也就是说万寿节和中秋节连在一起放假庆贺，共计三天。

　　与此同时，宫中还会择机于山庄清音阁、一片云、云山胜地等大小戏台演出承应时令的戏目感谢皇恩、歌功颂德，增添节日气氛；乾隆皇帝又是位孝子，因而每年此时，他都要给皇太后请安，并侍奉和宴请太后，为她作中秋侍宴诗，每次皇帝做好赏月诗后，扈跸的词臣们争着传看，然后根据皇上诗句的意境再续上几首，附在皇上中秋诗后面，最后将这些诗画制成画轴收藏起来。

　　回望清史，乾隆在中秋节所做的各项举措，无论是放假、祭月、宴请，还是将中秋与万寿节同庆，亦或是侍母、作诗，无不体现着这位清朝皇帝对中秋文化的尊重与重视。

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