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现在的中秋活动，除了桌上增加了月饼，偶尔还借了月光外，与平时的活动并没有什么区别，如何吸引得了人？如果没有公众、特别是年轻人的参与，任何节庆都会毫无意义。
（宋马远《月下把杯图》）
节日的创新和创新节日
我们如何过中秋
中秋节，除了依然铺天盖地的月饼外，似乎看不到其他节日景象。
尽管近年来一些专家学者和知名人士不断呼吁民众要重视传统节日，还要求政府将中秋等传统节日定为法定假日，但民众的反应显然并不热烈。特别是城市里的年轻人，对一些洋节的兴致相当高。
民俗学家在农历七月初七也做了一番努力，也吸引了部分年轻人的注意，但与他们过情人节的热情相比实在不可同日而语。这不能不引起我们的深思，我们究竟应该如何对待传统节日？
从保护民族传统和文化传统的角度考虑，我完全赞成多数民俗学家和相关学者的意见。
传统节庆是我们历史与文化的一部分，它们能够长期流传，并且扩大到全国大多数地方，为大多数人所沿用，说明它适应了社会需要，丰富了当时民众的文化生活，反映了他们的愿望和追求。
所以对与传统节庆有关的活动、史料、实物、人物等，都应该尽可能完整地加以保护和保存，有关的专家学者也应该进行记录和研究。
但是要让民众乐于过传统节日，除了大力倡导和推广外，还得研究一下这些节日形成和演变的具体情况，看一看今天和今后继续存在的理由，包括为什么年轻人兴趣不大的原因。
应该承认，时过境迁，传统节庆赖以延续的条件有的已不复存在，有的已发生了很大变化。
比如中秋节，以往最吸引人的是两大因素，一是赏月，一是合家团聚或思念故乡。
就月色而言，虽然专家也可以说出农历八月十五的月亮特别圆而亮的道理，但对一般人来说，未必就能在中秋之夜感觉到月色的特殊。
只是在还没有电灯照明的条件下，明亮的月光就显得格外动人。不用说穷人，就是富人，晚上要在户外活动也不容易，中秋夜的月光自然很宝贵。
而今晚上要在户外举办活动已是轻而易举，根本不必依赖月色。城市的夜景都已由电气照明装饰，大城市中心区亮如白昼，即使中秋夜的月光也会黯然失色。
通讯和交通发达后，亲友之间随时能保持联系，文字、声音、图像都在同步传播，再多的乡愁也能排遣。如果刚与亲友通了电话，在网上聊过天，传送过照片，看过故乡的电视片，还会在月光下“低头思故乡”吗？
合家团聚也不困难，或者刚团聚过，或者不久另有团聚机会，就不一定盼望中秋节了。而古人却没有如此幸运，他们往往对亲在哪里都不知道，或者虽然知道却音讯不通，更无法随时联系，那就只能在月光下抒发“但愿人长久，千里共婵娟”的情感了。
又如在海峡两岸完全隔绝时，连亲友是否还在人间都无法证实，团聚更是梦想，中秋的乡愁和亲情才会真实感人。
要使中秋富有魅力，就得找出新的理由，而不是一味强调传统。以往如何过中秋，可以用作历史课或文化课的内容，可以作为知识介绍，却无法让民众自愿仿效，更不能强制年轻人接受。
现在的中秋活动，除了桌上增加了月饼，偶尔还借了月光外，与平时的活动并没有什么区别，如何吸引得了人？如果没有公众、特别是年轻人的参与，任何节庆都会毫无意义。中秋节如此，其他如春节（过年）、清明、端午等也是如此。
所以，对传统节庆的保守和创新可以并行不悖，也应该如此。
一方面，专家学者应该将它们原汁原味地保留下来，即使它们已经没有实际意义，甚至包含了落后迷信的成分。除了在博物馆陈列展览外，也可以在节日或平时向公众表演。
另一方面，必须根据现有条件，在活动的内容、形式上创新，将大多数人吸引过来。
例如，将中秋与环保、节能、登月等活动结合起来。如果中秋之夜天气晴朗，不妨在保障安全的前提下，将城市的多数电灯关掉，让大家感受一下真正的月色，这样的赏月会更吸引人。
传统节日也不是自古至今，一成不变的。历史上有的节日，甚至连名称都没有留下来。有的节日形成的时间并不长，却始终没有中断，有的节日最终被淘汰也不可避免。
正因为如此，在保留保存部分传统节日时，还应创建新的节日，以适应社会和民众的需要。
如在电视机普及以后，央视的春节晚会应运而生，现在已经成了除夕夜不可或缺的一项活动。长此以往，完全可能形成新的传统。
这类创新既可以依托于传统的节日，也可以创造出新的节日来。对外来的节日不必一概排斥，同样可以推陈出新，或者使之本土化。
……
选摘自《古今之变》作者
葛剑雄出版
九州出版社
本书是葛剑雄先生的历史随笔集。作者立足当下，审视古代王朝疆界、都城和行政区划的形成与变迁，探寻地理与环境的演化，纵论传统节日与文化传承、文化遗产与旅游发展，思考移民与文化、社会与自然的关系，以其专业的视角，呈现历史沧桑、古今之变。
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