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赣县

宝莲山云海

赣县开基祖：灌婴

灌婴(？～公元前)，中国秦末、汉初名将、重臣。灌婴为睢阳（今河南商丘睢阳区）人，商贩出身。秦二世二年（公元前），参加刘邦军队，以骁勇著称。先随刘邦攻司马欣、围章邯；后独率骑兵破魏、击楚；继随韩信占齐国、入楚地、克彭城；垓下（今安徽灵璧南）决战，穷追楚军,功劳显赫。汉高祖六年，受封颍阴侯。后以车骑将军相继参加平定臧荼、韩信、英布叛汉的作战。吕后死，因与周勃等拥立文帝有功，升为太尉。文帝前元三年（公元前），继周勃为相，次年卒。被追谥为“懿侯”。汉高祖六年（公元前年），灌婴受封颍阴侯，率领大军一路南扫，平定江淮诸郡，继尔沿长江、赣江一线，先建治九江、南昌，旋四面进发，灌婴的旌麾四处高扬，一年之内他在江西境内建立了18个军事意义的政权机构，可谓是江西开基之祖。这时的江西南方，继秦朝建立第一个地方政权——南野县之后，灌婴率汉军在赣南境内开疆拓土，在章水之滨欧潭一带辟建了赣县，成为赣县开基之祖。嗣后两千余年，赣县与郡（州、府）一直同城共治，灌婴又可谓是赣州城开基祖。

基于灌婴是赣州历史上光耀万代、彪炳千秋的宗祖人物，赣县名人公园公共艺术创作重点主题雕塑——《灌婴开基》，注重烘托赣县深远的历史，重点凸显开基祖灌婴将军的开拓者之威武形象，并以众人凿石开基的形体姿态与劳动场景来彰显世代后人敬仰将军、热爱河山、建设家园的炽热情怀。整个群雕，人物形态各异，采用大量人物堆积的造型手法，力求传达众志成城的热烈气氛。其中，灌婴雕像大气豪迈，伟岸挺拔，深邃的目光炯炯有神、高瞻远瞩，率领将士在这片荒芜的南方边陲开疆拓土，为一方百姓创建千古基业的开基祖形象栩栩如生。作品气势磅礴，恢弘大气，既有浓郁的古风古韵，又给人以强烈的视觉冲击力和艺术感染力，激励后人以祖先为荣耀，奋发有为，再创辉煌。

赣县地图

县情简介

赣县位于江西省南部，赣江上游，地处北纬25°26′～26°17′之间，东经°42′～°22′。东邻于都、安远，南接信丰，西连南康、赣州市章贡区，北与万安、兴国接壤。境域形似人耳状。总面积为.09平方千米，折合29.93万公顷，占赣州市总面积的7.6％，占江西省总面积的1.8％。

目前，全县设12镇（梅林、茅店、江口、吉埠、南塘、田村、王母渡、沙地、五云、湖江、储潭、韩坊），7乡（大埠、阳埠、大田、长洛、石芫、三溪、白鹭），个村民委员会，个村民小组，27个居民委员会。4年，全县共户，比上年增加户；总人口人，其中男人、女人，农业人口人，非农业人口人，总人口同比增加人。

宝莲山弥勒佛

历史沿革

赣县在东周前属古扬州。春秋时处于吴、楚边域。战国前期处于越、楚边域，后期为楚地。秦统一后属九江郡地。

汉高祖六年(前)建县，因《山海经》所记“南方有赣巨人”而得名赣县。

赣县隶属屡经变易，西汉属豫章郡，县治益浆溪。新莽隶九江郡。东汉建武元年(25)改九江郡复豫章郡名。兴平二年()，孙策分豫章置庐陵郡，赣县属之。三国吴嘉禾五年()分庐陵郡置庐陵南部都尉，赣县属之。同年析赣县地置平阳县(太康元年改名平固县)。西晋太康三年()改南部都尉为南康郡，赣县属之。太康末()县治徙葛老故城(今赣州市章贡区水东一带)。东晋永和五年()，郡、县治徙章贡二水间(今赣州市区)。刘宋改郡为国，赣县属南康国。齐复南康郡，梁、陈因之。陈时赣县与南康县互易名。隋平陈废郡为州。开皇九年()，因虔化水取名虔州。同年平固县归并赣县。隋、唐时期赣县属虔州。五代杨吴属百胜军。南唐改昭信军。宋开宝八年()复称州，赣县仍属虔州。太平兴国七年()，析赣县7个乡(原平固县地)置兴国县。绍兴二十三年(3)，因“虔”字为虎头，含杀意，非佳名，奏准取章贡二水合流意改称赣州。元属赣州路。明、清属赣州府。民国时期先后直隶省、赣南道、第十一行政区、赣南专区、第九行政区、第四行政区。

年8月14日，赣县解放，成立赣县人民政府。同时析赣州镇设立县级赣州市。目前，赣县先后隶属赣州分区、赣西南行政区、赣南行政区、赣州专区、赣州地区、地级赣州市。年7月，县城由赣州市徙梅林镇。

6年10月，江西省政府印发通知，按国务院有关批复精神，同意撤销赣县，设立赣州市赣县区。

宝莲西湖

山脉河流山脉

县境属南岭山系。东南与东北面，九连山、武夷山脉经南康、信丰、于都和兴国等县逶逦入境，两两成对地向桃江、平江和赣江倾斜；西北面，罗霄山经万安、南康等县蜿蜒入境，甸卧在赣江的西岸。县境内的山脉主要有5条。九连山余脉、武夷山系于山余脉、罗霄山系诸广山余脉等。

宝莲山卧佛

河流

赣县属长江流域赣江水系赣江上游区。境内有赣江、贡江、桃江和平江4大河系。把全县分成4个水域。平江、桃江注入贡江，贡江汇章江入赣江。境内河网密布，有大小河流条，总长度千米。其中集雨面积10平方千米以上的支流条，主流在县境内共长.7千米。平均河网密度每平方公里为0.8千米。赣江：县境第一大河，属长江流域鄱阳湖水系。贡水：又称贡江，是赣江河源。汉时称湖汉水。桃江：也称信丰江，是贡水一级支流。平江：又名潋江，是贡水一级支流。

胜景与特产胜景

赣县历史悠久，历史文化、客家文化底蕴深厚，名胜古迹众多。田村大宝光塔为全国重点文物保护单位。白鹭明清古民居建筑群、湖江夏府戚氏宗祠保存完好。白鹭官村商周遗址、南朝齐墓、汉朝契真寺、唐朝宝华寺、西晋储君庙、后梁麂滩妙高寺、宋代夏府宗祠群、清初文昌阁等历史名胜，久负盛名。近年兴建的客家人民广场、客家文化城、赣南客家名人园、赣南客家名俗园为县城增添新景。客家文化城设客家文化碑廊、南迁柱、济和塔、客家博物馆、天泉池、杨公祠、客家宗祠、太极广场、客家民俗风情园等景点。客家名人园设有将军堂、进士第、文昌阁、状元园、乡贤园、灌婴园、左寺丞第、名宦园、宗师园和十里樱花带。客家名俗园设孺子园、耕读园、乡熏园、齐家园、功德园等五个园区。境内狮子岩、丫机岽、菩提山、石林山、文峰山、金鸡洞、大湖洲、小湖洲、马口森林公园、赣南“小庐山”小坪宝莲山风景区、三溪寨九坳丹霞地貌景区等自然景观美不胜收，令人流连忘返。红色旅游景点丰富。有“江口会议旧址”、江口贸易分局旧址、白鹭福神庙红军军团长以上会议旧址、田村“进士第”旧址、三十年代初国民军建的碉堡永固楼、红军长征突破第一道封锁线战斗发生地、长征路上渡过的第一条江——桃江、大埠暴动旧址等22处。

文昌阁

特产

赣县沙地板鸭、阳埠腐竹、无则添鱼丝、赣南蜜饯、荸荠糕、吉埠贡芋、汶溪绿茶、甜菊糖、湖江蜜枣、田村温柑、南塘脐橙、茅店葡萄、储潭果荠、韩坊香菇、长洛蜜糖、赣县茶油、王母渡红瓜子等远销全国及东南亚国家。还有黄元米果、倒菜、擂茶、烫皮、蝴蝶鱼、糯米酒等客家小吃，品种繁多。

民俗风情“抢打轿”

抢打桥，是赣县白鹭村独有的一种古老的习俗。正月初七迎彩灯结束后，紧接着就是有一群赤膊短裤的彪悍后生，簇拥一个“井”字形的粗大的木架——打桥，窜到祖堂——世昌堂上，点烛焚香之后，礼炮轰鸣，鼓乐喧天，众手高擎打桥，三起三落，重重地击地三下，雷爆般怒哄三声：“发！发！发！”人潮便决堤山洪般地涌出祖祠来到祠外广场。参加争夺的勇士使出吃奶的力气，把打桥抢往各自的目标——事先拜托他们帮忙的，准备领打桥的那户人家。

打桥象征“打（大）发”，大家都以领到它为荣。尤其是那祈求添丁生子的家族，愿望更加迫切，企图领到打桥，带来好运、心想事成。想领打桥的人越多，抢打桥之战就越激烈。抢打桥常常通宵达旦，才见分晓。原先各为其主的勇士们，此时共同到唯一幸运的那户领“打桥”者家中，握手言欢，开杯畅饮。末了捎上东家慰劳的两筒麻饼，回家养精蓄锐去了。

抢打桥

放“添丁炮”

异彩纷呈的年俗，是赣南客家人的盛事。每年春节，来自全国各地的摄影家和民俗研究学者相约赣南，不辞劳累，游走在赣南的围屋、乡村田园，寻觅独特的客家年俗，而独特的客家“添丁炮”场景更是他们不会错过的。

“添丁”寓意着人丁兴旺、家族繁荣。在赣南客家的老辈人习俗规矩里，过去一年里，谁家生了男孩，在来年的正月初二到元宵散灯的时段，家族中的长辈约定好日子，到村里的家族祠堂中请喝“添丁酒”、放“添丁炮”，为添丁接喜迎兴旺，也为过年增添了喜庆气氛。随着时代的发展，人们的观念也在改变。人们燃放“添丁炮”，更多要表达的是对国富民强、兴旺发达、迎春接福的喜悦之情。“添丁炮”，这一传统民俗，正在以一个新的起点，继续响彻赣南的村落，寄予着希望与幸福。

“添丁炮”

黄元米果

食品，相传明代曾被列为地方土贡。

原用大禾米加工而成，黄气香质软，“黄元米果”，为特色食品。60年代后多用粳米精制，工序繁琐。现各地均改为机器制作，每年腊月均有黄元米果上市。制作黄元米果要先用黄元柴灰加开水过滤成灰水，冷却后浸米一夜，次日用甑蒸熟成饭，再将饭拌灰水，摊开晾干后又蒸熟置于大石臼内，用硬杂木棍捣烂成团，起碓后，用手揉搓均匀，切块做成各种形状的米果。由于做工繁琐，往往要亲邻朋友相助才会动工兴做。机制黄元米果盛行后，民间仍有少数家庭在冬季手制黄元米果。做好的黄元米果色黄味鲜，通常用灰水浸没，藏于缸中，可留至第二年夏天。有的切碎晒干，再用沙炒或袖炸，做成各种类型的果品。具有柔软细嫩、熏香味鲜、爽口久藏的特点。

客家人的传统食品---黄元米果，它是以赣南本地产的糯性“大禾米”为主要原料，是赣南客家人十分喜爱的食品和送礼待客的上等佳品。想要买到更好的黄元米果，请咨询福元糕营销中心。

打黄元米果

踩高跷

踩高跷，是汉族传统民间活动之一。踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”，是民间盛行的一种群众性技艺表演，多在一些民间节日里由舞蹈者脚上绑着长木跷在广场进行表演。踩高跷技艺性强，形式活泼多样，由于演员踩跷比一般人高，便于远近观赏，而且流动方便无异于活动舞台，因此深受群众喜爱。

踩高跷

中秋佳节烧瓦塔

江西赣县梅林镇，当地客家人在一古庙前举行了隆重的民俗表演烧瓦塔活动，以喜迎中秋佳节的到来。

烧瓦塔

手工造纸工艺

手工造纸又叫“土法”造纸，是指由发明造纸术经历代流传的，不用机械或仅用非常简单机械的手工造纸方法。

手工造纸工艺

“迎彩灯”

“迎彩灯”作为赣南客家人的传统，已有几百年的历史，是赣南客家人祈福的一种形式。

迎彩灯

擂擂茶

擂茶是一枝独秀的奇葩。这一习俗一般只在客家人中存在。作擂茶时，擂者坐下，双腿夹住一个陶制的擂钵，抓一把绿茶放入钵内，握一根半米长的擂棍，频频舂捣、旋转。边擂边不断地给擂钵内添些芝麻、花生仁、草药（香草、黄花、香树叶、牵藤草等）。待钵中的东西便捣成碎泥，茶便擂好了。然后，用一把捞瓢筛滤擂过的茶，投入铜壶，加水煮沸，一时满堂飘香。品擂茶，其味格外浓郁、绵长……据说擂茶有解毒的功效，既可作食用，又可作药用；既可解渴，又可充饥。又一说，擂茶源于中原，盛于长江中下游，至今仍流传于闽、粤、赣客家居住区。

擂茶

来源：赣县人民政府网

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