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在安史之乱中,杜甫颠沛流离,备尝艰辛,既怀家愁,又忧国难,真是感慨万端稍一触动,千头万绪便一齐从笔底流出,所以把常见的怀乡思亲的题材写得如此凄楚哀感,沉郁顿挫
10. 未休兵:战争还没有结束
2.戍鼓:军鼓
这首诗是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作这年九月,史思明从范阳引兵南下,攻陷汴州,西进洛阳,山东、河南都处于战乱之中《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录在古典诗歌中,思亲怀友是常见的题材,这类作品要力避平庸,不落俗套,单凭作者生活体验是不够的,还必须在表现手法上匠心独运杜甫正是在对这类常见题材的处理中,显出了他的大家本色
诗中秋节时的诗句一起即突兀不平题目是“月夜”,作者却不从月夜写起,而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景:“戍鼓断人行,边秋一雁声”路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻耳目所及皆是一片凄凉景象沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气,反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂“断人行”点明社会环境,说明战事频仍、激烈,道路为之阻隔两句诗渲染了浓重悲凉的气氛,这就是“月夜”的背景
“露从今夜白”这一句,则是写出了当时的节气,而白露又可以和下一句的明月相互呼应,如此一来,我们就可以由“白色”2014中秋节几月几日这个颜色来感受出当时那种冷清的样子最后四句,杜甫则是在描写他思念兄弟的情怀因为战争的关系,他和自己的弟弟们都分散在不同的地方;而第六句的“无家”则让人更觉得悲哀,因为他不仅和亲人分离,连老家也都因为战争的关系而破坏了最后两句,他则描写出因为战争的关系,又收不到家书,因此对大家的安危感到十分忧心的心情;特别是第八句的“未休兵”三个字,又可以和第一句互相呼应,整首诗在情感的表达上非常的完整
戍楼上更鼓咚咚响,道路上行人无影踪边城荒芜秋风凉,只听见孤雁哀鸣今夜霜露格外白,仍是故乡的亲切,月亮也是故乡的明亮兄弟离散各一方,家已残破,生死消息何处寻?书信久已不能抵,有关中秋节的习俗何况战火还没有停息
3.断人行:指鼓声响起后,就开始宵禁
8.达:到
全诗层次井然,首尾照应,承转圆熟,结构严谨“未休兵”则“断人行”,望月则“忆舍弟”,“无家”则“寄书不达”,人“分散”则“死生”不明,一句一转,一气呵成
5.露从今夜白:指在气节“白露”的一个夜晚
作者:杜甫 年代:唐
戍鼓断人行,秋边一雁声露从今夜白,月是故乡明
以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,关于写中秋节的诗句也无不使作者感物伤怀,引起思念之情实乃字字忆弟,句句有情
6.有弟皆分散,无家问生死:弟兄分散,家园无存,互相间都无从得知死生的消息
9.况乃:何况是
“露从今夜白,月是故乡明”诗句出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》
诗由望月转入抒情,过渡十分自然月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,自然更是别有一番滋味在心头在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,令人不忍卒读这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇
有弟皆分散,无家中秋节的由来和习俗问死生寄书长不达,况乃未休兵
1.舍弟:谦称自己的弟弟
“寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料含蓄蕴藉,一结无限深情读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉
月夜忆舍弟
4.秋边:一作“边秋”,秋天的边地,边塞的秋天
赏析:
颔联点题“露从今夜白”,既写景,也点明时令那是在白露节的夜晚,清露盈盈,令人顿生寒意“月是故乡明&rdquo中秋节的来历英文版;,也是写景,却与上句略有不同作者所写的不完全是客观实景,而是融入了自己的主观感情明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明;明明是自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容置疑然而,这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合,这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理,突出了对故乡的感怀这两句在炼句上也很见工力,它要说的不过是“今夜露白”,“故乡月明”,只是将词序这么一换,语气便分外矫健有力所以王得臣说:“子美善于用事及常语,多离析或倒句,则语健而体峻,意亦深稳”(《麈史》)从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领
7.长:一直,老是
这中秋节的诗句首诗的第一句“戍鼓断人行”,在一开始就点出了“深夜”和“战时”那种戒备森严、冷清的样子第二句的“边秋”和“雁声”则更加说明了他在怀念他的手足时候的季节和地点当时的季节正好是秋天,花草树木都开始凋谢,而自己又是身处在边境,再加上孤雁凄惨的哀叫声,就更令人觉得空虚寂寞了
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