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一位农村大嫂，早上翻开农历八月十五这一天的日历后，对她的女儿说：“中秋节到了。”旁边的大哥说：“我绞点肉陷去，再买几斤月饼。”大嫂在家开始和面，准备大哥拿回新鲜的肉馅后包饺子。在我的家乡，一家人，就这样开始过节了。我们这个不足人的小村，人们平时吃肉都是现吃现买，图的就是新鲜。说起来，就是生活质量提高了。现在过节，大家都忙着用手机发祝福短信，或用电脑发送贺卡。又到中秋节了，村民们都管这叫八月节。大家都十分高兴地过这个节。在我国，中秋节是人们最喜欢的节日之一，也是最富有诗意的节日。因为中秋节在八月十五，正是八月二分之一，俗称“八月半”。因为中秋节人们有邀请亲朋好友夜饮赏月的习俗，又有媳妇回娘家至此日必还家的俗规，并且以圆月为象征，故此又称中秋节为团圆节。传说的故事很多。至于什么时候才开始有中秋节，历史文献上找不出答案。但我们的先人有两种看法。一种认为：与“秋报”有关。有一本书叫《闲情试说时节事》（周云锦、何湘妃合撰），这本书中说：“或许是因为我国是个农业大国，家事和季节有很大的关系。古人在播种的时候，就祭祀土地神，祈求丰收；而在收秋时也祭祀土地神，向他报告丰收，答谢神的保护和恩赐。前者叫做‘春祈’，后者叫做‘秋报’。八月十五是稻子成熟的季节，这一天各家拜的也是土地神。所以说，很可能中秋节，就是‘秋报’遗留下来的风俗。这种习俗，经过后人的增华而渐渐盛大起来。”另一种说法认为，中秋与古代的祭月风俗有关。作为一名农民的儿子，我总是固执地认为第一种说法有意思。今年的中秋节又到了。略疏文采的我，晚上一定要到外面赏月的，也要顺嘴弄出几句顺口溜。我想，今年我必须写这样的句子：明月秋色共此时，嫦娥春姑同入诗。因为今年是个丰收年，我在农民的笑脸上，早已读出了丰收的喜悦。由此我想：今年中秋节里，我们赏月也好，品尝月饼也好，那份心情，那份雅兴，那份满足，不都是来自于我们对农业丰收的欢乐吗？由此我认为：节日的来源，更主要的还是人们为表达喜悦的心情，在固定的活动中，形成的一种文化形态。我们农民，总有着自己的过节方式。比如我前面提到的那一家人，就是我们这个村里比较典型的过节的方式。中秋节到来时，从古至今，人们永远保留的就是两件事。一是赏月，二是吃月饼。赏月，似乎只是文人墨客的雅兴。我国有庐山、桂林、三亚、兰州、宜宾、杭州、黄山、崂山、扬州等九大赏月胜地。这些地方，所承载的人文历史，各有不同。我们村的农民，从来没有人在中秋节的晚上，特意到外面去饮酒赏月。不过此时，村里的人们聚到一起，也总是谈论一番关于月亮的传说。我在读高中的那几年，每年的中秋节晚上，都约上几位好朋友赏月。几块月饼、几瓶啤酒，只是吃点、喝点，图个热闹。有时，为赋新词强说愁。第二天早上，我总是捂着肚子找药吃。说起月饼来，我记得在我很小的时候，爸爸给我们哥四个分月饼，总是给我这个老儿子掰一大块。我三下五除二吃完了，不知是啥馅。妈妈又总是把她那块给我吃。爸爸在第二天晚上，又悄悄地把他那块塞进我的被窝。最近几年的中秋节，我都要给儿子买几斤月饼，最后总要剩几块没人吃。可是，在我们新民镇，有一个人，他叫卢会文，是原新民中学的语文教师，现已退休。他从年开始，每年的中秋节都为镇敬老院的每位老人买一斤月饼，一直到今年的中秋节，已连续13年，从未间断。我觉得，这份月饼，是最好吃、最甜的。因为这份月饼里，才真正地体现了，中华民族对中秋节所赋予的特殊的内涵。不论我们的生活水平有多高，都不能丢掉我们的优良传统。不忘初心，方得始终。在我们镇，一位农民今年春季承包了20栋大棚，第一茬西瓜就卖了元，而且还有第二茬的收入。我在电话中询问了这位农民，他说过节啥也不想吃，因为平时想啥就吃啥。我想：圆月可为诗人的诗作涂彩；圆圆的西瓜，不仅可使农民的腰包鼓起来，也为我们的山村，增添了实实在在的秋色。那即将收获的玉米、高粱、大豆，在今晚的月色中，一定会显得更加的妩媚动人。我寄真情与明月，更爱家乡秋色美。

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