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尚红云山东蒙阴人，退休干部。山东省散文学会会员、临沂市作家协会会员，年开始文学创作，在各类报刊杂志发表诗歌散文20余万字。出版散文集《走过冬雪的春天》。中秋月团圆夜作者：尚红云中秋，是个极易撩拨起游子思乡之情的传统节日，也是我国仅次于春节的第二大传统节日。中秋之夜，一盘皓月挂上碧空，古人形象地把圆月视为团圆的象征，所以中秋节又称“团圆节”。现代人同样喜欢用月圆月缺寓意人间的悲欢离合，用月亮寄托相思和情感。古往今来，文人骚客们都对中秋情有独钟，举杯邀月、舞文弄墨，留下了许多脍炙人口的经典诗词歌赋。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代苏轼的“明月几时有，把酒问青天”等诗句都是千古绝唱。就是现代诗人，也时常生出“遥寄相思中秋梦，千里故人何处逢”的缠绵情愫。我从小没离开父母半步，如今已年过半百还在父母身边。虽然父辈的家乡遥远，小时候偶尔随父母回老家，那乡情乡音也倍感亲切，但总归是父辈的家乡，有时会荡起一丝涟漪，很快就归于平静，所以没有多少“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的伤感。中秋节对于我只是全家聚餐的普通节日，一个花好月圆、举杯赏月的美好日子。要说期盼过中秋，那还是孩童时代。20世纪70年代，物资匮乏，生活拮据，任何东西都凭票供应，捱过炎炎夏日，孩子们就掰着指头盼中秋，为的就是吃上月饼。记得母亲那时在乡下供销门市部工作，临近中秋，门市部会做些月饼出售来增加收入，没有专门的食品加工厂，都是职工自己动手加工，当会计的母亲也参与其中。职工们自己调馅、和面、烘烤，制作过程很原始，先将花生仁炒熟捣碎，把橘子皮切成细丝晾干，染成五颜六色，大家叫它“青红丝”，拌上鸡蛋、面粉、白砂糖搅和在一起，团成圆圆的馅子，外皮用香油和好面，反复揉得很筋道，包好馅还要蘸颜色点上五颜六色的点，月饼做好就放在烤炉里哄烤，一会儿金黄酥脆的月饼出炉了。尽管手头拮据，许多人家也会买几个月饼过中秋。近水楼台先得月，我们家每年中秋都早早备好月饼，父亲锁在厨子里，任凭我们姐妹闻着那月饼香味急得直跺脚，不到中秋月圆绝对不会拿出来。中秋之夜吃过团圆饭，父母便开始张罗着赏月了。那年月乡亲邻居们都住在一个大杂院，没有院墙，生活得就像一家人一样。各家都依次撑开圆桌，摆上月饼、水果、茶水，相互打着招呼，边聊天边静等月亮升起，孩子们看着桌上的月饼早就心急火燎、直咽口水了。大人们并不着急，让我们紧盯着圆圆的月亮，等着嫦娥出来在桂花树下捣蒜就开始吃月饼，我们深信不疑。不知是心急吃月饼还是太相信大人们的话，只要是晴天的中秋，待到月亮挂上枝头，的确能影影绰绰看到圆圆的月亮里，一棵茂密的树下，有一个婀娜多姿的美丽身影，大人们说那就是嫦娥仙子，她身边的那个小不点是玉兔。嫦娥准备吃水饺了，我们也开始品尝月饼，边吃边听大人们讲“嫦娥奔月”“吴刚伐树”等故事，那凄婉动人的传说把我们的思绪带到了美丽的月宫，遥望苍穹，幻想着有一天飞上月宫看看美丽孤独惆怅的嫦娥。后来长大了才明白月亮是地球的卫星，是个没有人居住的星球，嫦娥和吴刚的故事只是一段美丽的传说。印象中的那些年，家家都在防地震，用玉米秸和麦秸搭个团瓢，一家人挤在一起，倒也其乐融融。为了地震后不至于断了口粮，家家都会储备食物和水。防震风声最紧的年，父亲托熟人买了几斤月饼，用输液的玻璃瓶装好水，放进木箱子，封好珍藏在防震棚的横梁上，无论我们怎样眼巴巴看着那个食物箱，也是万万不能吃的，为了震后全家能生存，我们也只好忍了。感谢苍天，我们有幸躲过了地震，到了雪花飘飞的季节，父亲把珍藏的月饼拿了下来，这时一个个月饼干硬的像石头，即便这样我们仍然咯嘣咯嘣吃得津津有味。时代在变化，中秋这个寄托着人们相逢团圆情感的节日发生了很大变化。海峡两岸实现了“三通”，隔海相望已成为遥远的回忆。交通便利，在外闯荡的游子们“有钱没钱，回家过年”也不是难事。各种食物琳琅满目、应有尽有，人们对中秋吃月饼也不像以前那么日思夜盼了，月饼很大程度上作为中秋赏月的必备摆件，一种艺术欣赏，一种传统文化的象征。现在月饼的品种和花样越来越多，枣泥的、果仁的、豆沙的，酥皮的、软皮的、大如月盘的、小巧玲珑的，包装也越来越精致，商家挖空心思推出各种高档礼品月饼，价格昂贵，让普通老百姓望而兴叹。但无论怎样变换花样，却吃不出那记忆中的美妙味道了。特别是现代人，大多久居闹市，家住高楼，没有了瓜棚果架，没有了乡邻间的相互问候，没有了树下赏月的乡情。不过，人们仍沿袭着传统习惯，在封闭的高楼内，也喜欢在阳台上摆上水果月饼，隔窗遥望苍穹，欣赏秋夜中皎洁的月光，回味过去，憧憬未来。图片摄影：周业发壹点号彩云飞找记者、求报道、求帮助，各大应用市场下载“齐鲁壹点”APP或搜索

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